Abstract
Edmund Husserl (1859-1938) est le fondateur de la phénoménologie et du « mouvement phénoménologique ». Mathématicien de formation, il se tourne vers la philosophie sous l’influence de Franz Brentano, qui fonde la philosophie sur la psychologie introspective descriptive. La première publication majeure de Husserl – Die Philosophie der Arithmetik (Philosophie de l’arithmétique) de 1891 – peut être considérée comme une application de la méthode philosophique de Brentano aux problèmes fondamentaux des mathématiques. Husserl a publié les Logische Untersuchungen (Recherches logiques) en deux volumes en 1900 et 1901. Le premier volume est devenu célèbre pour sa réfutation du psychologisme, l’opinion selon laquelle les sciences formelles telles que la logique et l’arithmétique doivent être fondées sur la psychologie en tant que science empirique. Le second volume contient des contributions à ce que l’on appellera plus tard un fondement phénoménologique des sciences formelles et de l’épistémologie. Un tel fondement phénoménologique est un fondement en termes d’actes intentionnels de conscience dans lesquels différents types d’objets, y compris des objets idéaux et catégoriels, sont destinés et donnés intuitivement. La phénoménologie se distingue de la psychologie empirique descriptive par son caractère eidétique. Les jeunes philosophes de Göttingen et de Munich ont adopté la nouvelle méthode philosophique de description eidétique et ont formé le premier mouvement phénoménologique. Ils sont cependant désenchantés par le tournant transcendantal de Husserl dans sa prochaine publication majeure, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, Erstes Buch (Idées pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique, premier livre) de 1913. Employant la méthode de l’épochē transcendantale et de la réduction, la phénoménologie devient désormais l’analyse de la constitution des obiects intentionnels dans la conscience transcendantale.