Zsoltár 27 1 jelentése

Tanulmányozzuk a Zsoltár 27 1 jelentését. Kezdjük a 27. zsoltár címével, amely egyszerűen így hangzik…

KJV Zsoltár 27:1 <Dávid zsoltára.>

Ez nem sok segítséget ad ahhoz, hogy megtaláljuk ennek a zsoltárnak a szövegkörnyezetét – azon kívül, hogy tudjuk, hogy Dávid írta.

A 27. zsoltár 1. jelentése – A Septuaginta címe

De ami érdekes, hogy a Septuagintában – az Ószövetség Kr. e. 300 körül írt görög fordításában, amelyből Jézus és az apostolok gyakran idéztek – a Szentírásnak ebben a változatában a cím csak egy kicsit más. Így hangzik: “Dávid zsoltára, mielőtt felkenték volna.”

Psalm 27 1 jelentése – Dávid három felkenése

És Dávidot valójában háromszor kenték fel. Az első alkalom az volt, amikor Sámuel próféta eljött az apja házába, és felkentette őt Izrael királyává az 1Sámuel 16-ban.

De nem lett rögtön király. Sőt, amikor másodszor is felkenték 2Sámuel 2-ben, csak Júda királyává kenték fel – nem egész Izrael fölé.

A harmadik felkenése pedig végül egész Izrael királyává történt 2Sámuel 5-ben.

Psalm 27 1 jelentése – A harmadik felkenés

Ezért feltesszük magunknak a kérdést, hogy “melyik felkenésről beszél a Septuagintában szereplő cím”? Vajon ez a zsoltár azelőtt íródott, hogy Sámuel Dávidhoz jött? Vagy azután íródott, de még azelőtt, hogy Dávidot felkenték volna királlyá csak Júda felett? Vagy azután íródott, de még azelőtt, hogy Dávidot egész Izrael fölött királlyá kenték volna?

Azt hiszem, hogy valószínűleg azelőtt, hogy Dávidot egész Izrael fölött királlyá kenték volna.

Psalmus 27 1 Jelentése – Belépett a hajlékba

Dávid azért beszélhet arról, hogy belépett a hajlékba – ami nem lett volna lehetséges számára, mielőtt Júda királya lett -, mert Saul király üldözte. Ekkor Dávid egyáltalán nem lépett be a hajlékba vagy Jeruzsálembe. A sivatagban bujkált.”

Azt hiszem, ez a mi kontextusunk. Ez a zsoltár azután íródott, hogy Dávidot felkenték Júda királyává, és mielőtt felkenték volna Izrael királyává.

És itt van, amit ez az átmeneti ember ki akar fejezni az Isten ellenségektől való védelmébe vetett bizalmával kapcsolatban.

Az Úr az én világosságom és üdvösségem, kitől féljek?
Az Úr az én életem ereje, kitől féljek?

Zsoltár 27 1 Jelentése – Félelem

Dávid két kérdést tesz fel ebben a versben. Mindkettő a félelemmel kapcsolatos.

És ezek retorikai kérdések – kérdések, amelyeket nem a válaszért tesznek fel – hanem a hatásért.

A hatás, amelyet Dávid ezekkel a kérdésekkel elér, az Istenbe vetett bátor bizalom. El lehet képzelni, hogy Dávid egy kis szent dicsekvéssel teszi fel ezeket a kérdéseket.

És ez azért van, mert Dávid tudja, hogy nem kell félnie senkitől és semmitől.

De hogyan győződött meg erről – hogy nincs mitől félnie? Mert – végül is – Dávid élete tele volt olyan személyekkel és eseményekkel, amelyek természetes módon félelemre késztették volna.

A választ erre a kérdésre ugyanebben a versben találjuk. Azzal kapcsolatos, hogy az Úr megvédte Dávidot.

Zsoltár 27 1 Jelentés – Az Úr az én világosságom

Dávid azt hirdeti, hogy az Úr az ő világossága.

Gondoljunk egy pillanatra a természetes fizikai fényre.

Fény nélkül nem látod az előtted lévő utat. Az eredmény gyakran az lesz, hogy megbotlasz és elesel. Veszélyben vagy, ha olyan területen jársz, ahol nincs fény.

A fény lehetővé teszi, hogy tisztán láss, hogy elkerülhesd a káros dolgokat. Megvilágítja az utadat, hogy segítsen eljutni oda, ahová tudod, hogy menned kell.

És Dávid azt mondja, hogy az Úr ilyen számára. Az Úr megvédi őt a veszélyektől. Az Úr vezeti őt a helyes ösvényekre.

Ezért nem fél. Az Úr vezeti őt.

Zsoltár 27 1 Jelentés – Az én üdvösségem;

És nemcsak az Úr vezeti Dávidot. Meg is védi őt.

Az Úr Dávid üdvössége.

Amikor az üdvösségről beszélünk, gyakran a lelki aspektusára gondolunk – arra, hogy megmenekülünk, megszabadulunk vagy megmenekülünk a bűneinktől. És Dávid valóban ismerte ezt a valóságot.

De a 27. zsoltár szövegkörnyezetében Dávid az üdvösség fizikai aspektusáról beszél – a fizikai szabadulásról vagy megmentésről.

És természetesen a fizikai értelemben vett üdvösség Dávid életében azt a formát öltötte, hogy megmenekült seregektől, egyénektől, sőt állatoktól is, akik el akarták pusztítani őt. Dávid megtapasztalta ezt a megmentést medvétől, oroszlántól, Góliáttól és a filiszteusoktól, és a lista még hosszan folytatható.

És a legtöbbször ez a megmentés Dávid kardja vagy más, általa gyakorolt személyes eszközzel történt. És mégis, Dávid itt megvallja, hogy mindez végső soron az Úrtól volt. Az Úr az ő üdvössége.

Zsoltár 27 1 Jelentése – Az Úr az én életem ereje

Dávid is megvallja, hogy az Úr az ő életének ereje.

Az erő szó ebben a versben gyakran utal erődre vagy hasonló erődítményre. És Dávid arra hív minket, hogy gondolkodjunk el azon, milyen egy erődítmény.

Egy erődítmény erős. Áthatolhatatlan. Senki sem juthat be, aki nincs rá felhatalmazva. És így egy erőd megvédi lakói életét.

És Dávid így képzeli el az Urat. Ő az, aki megvédi Dávid életét.

És ezek miatt – azért, mert Isten vezeti, megszabadítja és megvédi Dávidot – nem fog félni senkitől.

És ez legyen ma is a mi bizalmunk. Ne féljünk senkitől és semmitől, amikor Isten vezetésére és védelmére gondolunk az életünkben.