Rzym, splądrowanie. Zdobycie Rzymu 6 maja 1527 r. przez wojska cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego Karola V (panującego w latach 1519-1556) jest tradycyjnie postrzegane jako punkt zwrotny w historii Rzymu papieskiego i kultury renesansu. Chociaż ostatnie badania podkreśliły ekonomiczne, polityczne i społeczne ciągłości między Rzymem sprzed i po złupieniu, pozostaje konsensus, że wydarzenie, które miało miejsce podczas wojen włoskich 1494-1559, miało reperkusje kulturowe o trwałym znaczeniu.
Sam podbój był krótki. Około świtu 6 maja 1527 r. cesarska armia złożona głównie z hiszpańskich i niemieckich żołnierzy obległa słabo bronione miasto. Ich dowódca, Karol de Bourbon-Montpensier (1490-1527), zginął podczas pierwszego szturmu, ale do zachodu słońca praktycznie cały Rzym padł łupem jego ludzi. Jego następca, Philibert z Orange-Châlon (1502-1530), nie potrafił zapanować nad zwycięskimi oddziałami, które spędziły miesiące na bezczeszczeniu obiektów sakralnych, plądrowaniu miasta i torturowaniu jego mieszkańców w celu wymuszenia okupu. Papież Klemens VII (Giulio de’ Medici; panował w latach 1523-1534), który schronił się w Castel Sant’Angelo, formalnie skapitulował 5 czerwca i pozostał tam w niewoli do początku grudnia. Dopiero w lutym 1528 r. wojska okupacyjne opuściły Rzym.
Poddanie Rzymu wynikało przede wszystkim z decyzji Klemensa VII o połączeniu się z Florencją, Francją, Mediolanem i Wenecją w Lidze Koniaku (22 maja 1526 r.), sojuszu zawartego w celu ograniczenia władzy Karola V na półwyspie włoskim. W miarę jak armia Burbona-Montpensiera posuwała się na południe, partykularne cele Wenecjan i Francuzów zaczęły przeważać nad interesami, które dzielili z papiestwem. W marcu 1527 r. papież zawarł rozejm z Karolem de Lannoy, cesarskim wicekrólem Neapolu, ale Burbon-Montpensier i jego ludzie odmówili jego dotrzymania. Historycy nie są zgodni co do tego, czy Karol V autoryzował atak na Rzym, czy też nie; z pewnością brzydził się okrucieństwami, które po nim nastąpiły. W międzyczasie Klemens odkrył, że nie może liczyć na to, że wojska Ligi przyjdą mu z pomocą lub przeprowadzą spójną kontrofensywę. Opuszczony, papież zawarł w 1529 r. pokój z Karolem V, którego w lutym 1530 r. koronował w Bolonii na cesarza rzymskiego. W ten sposób dostosował się z pewnym powodzeniem do decydującej hegemonii cesarza na półwyspie.
Kulturalny wpływ worka był odczuwalny w całej Europie. Wielu artystów i architektów, w tym Rosso Fiorentino (Giovanni Battista di Jacopo, 1494-1540) i Sebastiano Serlio (1475-1554), szukało bezpieczeństwa i mecenatu gdzie indziej, i w ten sposób promowało rozpowszechnianie kultury rzymskiej wysokiego renesansu. W retoryce humanistów twierdzenia, że papiestwo wkrótce zapoczątkuje złoty wiek, siłą rzeczy ustąpiły miejsca skromniejszym oczekiwaniom. Religijne interpretacje tego wydarzenia były różne, ale panowała powszechna zgoda – podzielana nawet przez samego papieża Klemensa – że winę za katastrofę ponosiły po części moralne uchybienia kleru. Jego następca, Paweł III (panujący w latach 1534-1549), uczynił wiele, by przywrócić papiestwu prestiż, wpływy polityczne i centralne miejsce w kulturze, ale wszelki optymizm był łagodzony przez nową świadomość politycznych uwarunkowań i nostalgię za wyidealizowanym wiekiem kulturalnego rozkwitu, który, jak powszechnie uważano, już przeminął.
Zobacz także Karol V (Święte Cesarstwo Rzymskie) ; Wojny włoskie (1494-1559) .
BIBLIOGRAFIA
Źródła pierwotne
Guicciardini, Francesco. The History of Italy. Przetłumaczone i zredagowane przez Sidneya Alexandra. Nowy Jork, 1969. Tłumaczenie La storia d’Italia, Księga 18, po raz pierwszy wydrukowana w 1564, zawiera relację z worka.
Guicciardini, Luigi. The Sack of Rome. Przetłumaczone i zredagowane przez James H. McGregor. Nowy Jork, 1993. Tłumaczenie Historia del sacco di Roma, Paryż, 1664. Adekwatne angielskie wydanie zmarnowane przez wprowadzający w błąd aparat krytyczny.
.