Abstract
Edmund Husserl (1859-1938) är grundaren av fenomenologin och den ”fenomenologiska rörelsen”. Han var utbildad matematiker och vände sig till filosofin under inflytande av Franz Brentano, som grundade filosofin på deskriptiv introspektiv psykologi. Husserls första stora publikation-Die Philosophie der Arithmetik (Aritmetikens filosofi) från 1891 – kan betraktas som en tillämpning av Brentanos filosofiska metod på grundläggande problem inom matematiken. Husserl publicerade Logische Untersuchungen (Logiska undersökningar) i två volymer 1900 och 1901. Den första volymen blev berömd för sin vederläggning av psykologismen, åsikten att formella vetenskaper som logik och aritmetik måste ha sin grund i psykologin som en empirisk vetenskap. Den andra volymen innehåller bidrag till vad som senare kom att kallas en fenomenologisk grund för de formella vetenskaperna och epistemologin. En sådan fenomenologisk grund är en grund i termer av avsiktliga medvetandehandlingar där olika typer av objekt, inklusive ideala och kategoriska objekt, är avsedda och intuitivt givna. Fenomenologin skiljde sig från den deskriptiva empiriska psykologin genom sin eidetiska karaktär. Unga filosofer i Göttingen och München antog den nya filosofiska metoden eidetisk beskrivning och bildade den första fenomenologiska rörelsen. De blev dock desillusionerade av Husserls transcendentala vändning i hans nästa stora publikation, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, Erstes Buch (Idéer till en ren fenomenologi och fenomenologisk filosofi, första boken) från 1913. Med hjälp av metoden för transcendental epochē och reduktion blir fenomenologin nu en analys av konstitutionen av avsiktliga objekt i det transcendentala medvetandet.